Institut Montaigne – 1 151 milliards d’euros de dépenses publiques : quels résultats ?

Cette semaine, l’Institut Montaigne a publié une note à laquelle j’ai participé : 1 151 milliards d’euros de dépenses publiques : quels résultats ?.  Elle est disponible sur le site de l’Institut Montaigne (avec cette page) et a servi d’appui à une publication de l’Express, dans laquelle vous retrouverez une interview de Laurent Bigorgne.

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Dans 13 pays au monde, l’athéisme est puni de mort

Dans le monde, l’athéisme est puni de mort par 13 pays (tous musulmans). C’est ce que rappelle une étude par The International Humanist and Ethical Union et reprise par The Wire. Selon cette association, les athées (qui semblent être considérés comme un groupe ayant une identité propre?) représenteraient 13% de la population mondiale.

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Obama, Hollande : une étrange vision de l’égalité

Aux Etats-Unis, le Président Obama est critiqué (outre son bilan économique bien léger) pour ses propositions fiscales : il entend augmenter les taxes sur les plus riches, un peu comme son homologue Français (d’ailleurs, comme Monsieur Montebourg, il dénonce à n’en plus finir les délocalisations). Taxes. Taxes. Taxes. Cela révèle une étrange vision de l’égalité.

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Les femmes dans le business US

Le Wall Street Journal a publié un intéressant article sur les femmes aux postes de direction dans les grandes entreprises américaines. Elles sont peu nombreuses à les diriger : 35 femmes sont CEO des (mille) entreprises du classement Fortune 1000. Mais l’article relève que plusieurs d’entre elles sont en bonne voie pour prendre le pouvoir !

Fédéralisme, concurrence et efficacité de l’Etat

Greg Mankiw publie une excellente tribune dans le New York Times (Competition is good for governments, too) sur l’intérêt du fédéralisme, pour organiser (voire encourager) la concurrence entre les Gouvernements au sein d’un Etat, ce qui conduit à une plus grande efficacité de leurs fonctionnements et des services qu’ils rendent. Une référence directe auxFederalist Papers desFounding Fathers américains, dont on ignore tout souvent la richesse.

 

Obama, Dati : les symboles ne suffisent pas

Voici le texte d’un papier que j’ai publié sur le site d’information Atlantico : Obama, Dati : les symboles ne suffisent pas.

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Le taux de chômage des Noirs-Américains ne s’est guère amélioré depuis l’élection de Barack Obama. La situation n’est pas non plus meilleure en France où les minorités connaissent elles aussi une situation délicate…

E n 2012, aux États-Unis comme en France, le président de la République sortant sera candidat à sa réélection. Dans les deux pays, la situation économique sera au cœur des enjeux électoraux quatre ans après la faillite de Lehman Brothers. Si à Paris, le gouvernement se vante des derniers résultats du chômage (en baisse) et d’un rapport plutôt favorable du FMI, à Washington, les derniers chiffres de l’emploi, marqués par l’installation d’un chômage fort et durable, prêtent moins à sourire et l’institution internationale a été plus sévère

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De la liberté religieuse en Amérique

Voici le texte d’un papier que j’ai publié sur le blog Trop Libre (Fondapol) : De la liberté religieuse en Amérique

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Robert D. Putnam, David E. Campbell, American Grace. How religion devides and unites us, Simon & Schuster, 2010

Les Américains seraient-ils plus religieux que les Iraniens ? La question, comme la réponse, ont de quoi bousculer bien des lieux communs. 80% des Américains disent en effet appartenir à une religion, la moitié prie avant les repas ; enfin, 40% d’entre eux assistent au culte hebdomadaire : c’est plus qu’en Iran ! La religion est présente dans leurs vies quotidiennes et jusque dans les discours de leurs Présidents. Barack Obama a d’ailleurs rappelé lorsqu’il a prêté serment que la source de la confiance du peuple Américain réside dans « la conviction que Dieu [l’] appelle à modeler une destinée incertaine »[1]. Dans le même temps, les Etats-Unis sont un pays où coexistent paisiblement de très nombreuses religions et où la liberté de culte est sacrée. C’est à ce paradoxe d’une alliance entre une forte religiosité et une tolérance affirmée que Robert Putman et David Campbell s’intéressent dans leur ouvrage[2].

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